中国人不要自贬自己！
也说中国人的国民性
每当看到贬低中国人的文章，总不是个味。特别是有事有例地说中国人的国民素质如何不如老外。有些事实也的确说明这些中国人存在的问题，不是讳疾忌医，提醒和批评亦是好事。但不是味道的是，扩大说事和煽风点火的人也是中国人，要借此提醒中国人教育自己倒也罢了，问题是一些不明就里的跟着起哄，自己把自己说成里外都不是人的人，真不明白他们是哪国人。一
其一，要弄清楚的是，在当今世界的东西方人们素质的比较中，到底是哪个文明体现的国民性优秀？是中国人的不行，还是西方的没有我们的优越。
这个问题是说一个社会人们的国民性问题。
什么是国民性？
不需学术性抽象复杂的解释，顾名思义，国民性就是指一个国家的人们共有的习性，我们所说的这个习性主要的还是指精神、思维、性格、行为、价值取向等方面的特性，不包括生活方面的习性。更通俗的说，就是指国民素质，基本是同义的。
具体到中国人的国民性，炎黄子孙应该具有怎样的国民性？这个是中国从古至今都在讨论的大课题，西方还没有中国这般早和这般规模的大讨论。从春秋开始的百家争鸣，三个主要争鸣的课题：怎么做人？怎么治国？怎么看待这个世界？在这修身齐家和治国平天下的争鸣中，主要的核心，是怎么修身，就是中国人应该有怎样的国民性。这在公元前当时就争鸣了多年，到后来，中国人从皇帝、士大夫到庶民都比较倾向于儒家的学说，因此儒家的修身学说，就成为中国历来尊奉的国民性建设的律典，也是形成中国文明的支柱之一，这是中国人共同讨论的文明成果，并不是孔子的一个人发明的，孔子和孟子等的伟绩是集中了大家的智慧，把它集中表述，写成经典的《论语》等。这不同于西方文明形成的支柱基督教，基督教能成为西方国民性建设的律典，不是西方共同讨论的成果，而是上帝耶和华创立的。一个是思想理论学说，一个是宗教；一个指导人们修身，一个指导人们修行；相同的都是起着国民素质教育和建设的作用。
儒家的修身，是儒学的核心，修身是齐家、治国、平天下一切的根本。修身，不是宗教式的修行，是在日常生活之中怎么做人，怎么待人，怎么处世。“自天子以至于庶人，皆以修身为本”。“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等这些都是中国人的国民性体现，“仁”是其中最核心的体现。东方社会的中国人的国民素质，是仁字当头的谦谦君子和泱泱儒家的风范。
基督教教义的核心是爱，但靠人自己很难完备爱的真义，因此上帝赐下耶稣给世人，所以基督教主旨变成救赎，世人可以因信耶稣而得以成为圣洁。基督教有“十诫”，告诫约束信徒。这些教义在这近两千年里统治着欧洲人们的思想行为，并在后来传输到北美等世界各地。西方社会人们的国民素质，是浸透了基督的“爱”。
从这些东西方国民素质的渊源来看，来比较，你说是“仁”好呢？还是“爱”好呢？
这实际是不能也无法比较高低的，因为从社会中人们立身和处世的角度来看，两者的本意是有相通的地方，都是要人们从善和敬爱。后来基督教传入中国，信基督教的中国人并没有单说“爱”，而是非常智慧地把“仁”和“爱”合在了一起，出现了“仁爱”两字，把中国的儒家思想充实了中国基督教的教义。尽管中国也有基督教传播，并有更广泛基础的佛教在民众中信仰，但是儒家的思想和学说一直占据着中华大地统领的地位，并历代传承延续着，影响着东方社会，包括韩国和日本，他们的国民素质虽有各自特点，但他们国民素质的渊源都是出自于中国儒家的修身。
说这些的意思，正本东西方国民素质的渊源，两者文化根源不同，但在育人塑造国民素质的本质上，是有相通的，说不上谁长谁短。要仔细分析，各有长短，不是一时可以说得很清楚的。那些说中国人的国民劣根性的词语都是瞎话，那些说西方国民腐朽没落的话也是胡说。
这是要弄清楚的第一个问题，一个社会提倡和要求的国民性是怎样的问题，中国的国民性要求没有问题，国民素质的律典非常之好，并伴随着中国崛起，这个中国国民性的影响将会进一步影响世界。
二
其二，要弄清楚的问题，是怎么看一个社会国民素质主流的问题。
这是说一个社会国民性的实际体现是怎样的问题。
要说一个国家社会的国民性的实际体现，那肯定是指大多数人的体现，不可能是少数一部分人或者个别人的体现，也不可能是全部百分之百人们的体现。因为凡有人群的地方，总会有上中下、左中右、高中低、优中劣、好中坏、富中贫等之分的，不可能是一个样一个模子刻出来的人。就是这些上中下也不是仅仅的三类人，这些之间的相互排列组合也是无数的个体。要看主流，不能依据个别少数的来判断主体；要看主要素质，不能依据次要的来推断主体。
这次在巴黎居住，就非常体会到这些。都说法国人文化层次最高了，其国民素质亦是非常之好的了。但是你在马路上见到的很多地方情景，与我们在国内马路上见到的有很多狗屎的情景一摸一样。不相信文明的法国牵狗人也是这样不清除狗在路上拉下的狗屎吗，但是因亲眼所见，的确如此，那些牵狗的人，都不是中东人，都是地地道道的法国人。这些法国人怎么会有这样的陋习呢，是法国人的国民素质不行吗？当时原来就想写这样的文章，后来觉得这不能说明法国人素质的主流，这个虽然是存在比较普遍的问题，是个瑕疵，但从法国人主流的国民素质来看，不能因此说法国主流的国民素质有问题，这是一个现象的两个问题，不能混为一谈，法兰西民族的国民素质是有很多值得我们学习的。
回到中国人的国民素质，中国人国民素质的主流问题。我们只须弄清楚一个原则问题，中国人的国民素质主流是好的，这是不容置疑的，因为这是实际的现实。首先因为这个是从骨子里透出来的主流，是从老祖宗基因上延续下来的主流。中国人的“仁”字当头的天性是善良的。有人描述：中国民族和世界上其他民族的最大区别就是中国人没有兽性，没有野性，只有温顺的良性。这是连西方学者都不得不承认的一个事实。西方基督教之下“爱”，不要忘了基督教本身是一个输出性、扩张性、侵略性的宗教，对伊斯兰的曾经的“圣战”，一直影响着当今的世界和中东。而炎黄子孙，除了牧民民族统治短时期曾有过对外对欧洲的扩展外，其余的大部分历史时期都安心地居住东亚，孔孟之道的平天下，是安平，和平，心平。这样平天下的国民，自然祥和心平。
其次，中国人的国民性经历了新中国的进步，这是不容否定的事实。曾记得年前的4.5亿的中国人是怎样的出于被欺凌压迫的一种状况，新中国迈入社会主义，这是一个提倡公有制的社会，中国人受到了毛泽东时代的一次共产主义的教育，一场大公无私的启蒙教育，无疑中国大多数人是怀念那个时期人们的精神面貌的，不需要评论那时的功过，只需要看到那时人们的国民素质。
到了改革开放，从公有制再暂时回到公私共有的阶段，因为一个社会不能跨越式发展，这样有断层的发展，历史会反复的，会走弯路的，历史会报复的。中国的经济迅速起飞之中，中国人的眼界放开了、扩大了，对中国人来说是好事还是坏事呢。这无疑是一种历史的进步，总体是好事的多，因为开放让中国人可以学习并学会自我辨别，中国人从这起都可以走出国门，尽情去看这个世界吧。当然在这样更公平开放的进步中，中国人也看到了世界上不那么好看的方面，资本主义社会追逐金钱的那些逐利素质的东西也都学了过来。一切向钱看成为一部分人的主要素质，但是注意，并不是全体中国人，注意是一部分人见钱忘义，与全体中国人脱贫致富的目标，与大多数中国人脱贫的努力，完全是两回事。你说一个贫穷的人要脱贫，要致富这有错吗，根本不能把脱贫与金钱至上划上等号！这是常识！你说穷要穷得有志气，那每天吃不上一顿饱饭、穿破衣、住破棚的日子就是有志气？就是人们应该追求的吗？不要把中国人脱贫发展说成是追逐金钱，这么短短的几十年，走过了西方的三百年的发展路程，使中国人脱离了贫困，兜里能够有钱了，13.68亿人都可以走出国门去看看世界了，你说这样的社会进步，那个朝代哪个国家有过？西方的那些遏制中国的人，见不得中国人富起来，眼红加上敌视，因此总有人在这样那样地拿中国一部分人不地道的事说成是全体中国人的事，这就一点也不奇怪了，是中国人就必须要看清谁是善意，谁是恶意，要从中辨别，千万不能被忽悠了，千万不能自己给自己套进去，自己给自己戴上见钱忘义的帽子。
中国人目前国民素质的主流是好的，曾经的不好也罢，那是已经过去；现在个别、部分的不好也罢，那不是主流，是个别、是支流；将来的中国全民的国民素质肯定会更好，会在世界历史上浓重地写下新的篇章。
说主流，80%以上就足以代表主流，说占据95%以上的国民素质是好的，这没有丝毫夸大，而且很多人不会同意这个数据，本人也不同意，只是举个例来说明问题。中国有13.68亿人口，那5%的就会达到万的规模，足等于一个法国国家的人口了，这样的乘法数据足以吓死欧洲人了。因此不能凭少数人的不文明作为，就与13.68亿人划上等号了。法国万人口，按5%计算，是万，会在法国街头闹起事来的那些人数不知是否会超过此数，年发生的街头暴乱事件的城镇数量就达到个。朋友告知，去年9月一天，在巴黎街头，正在取款时，遭到两人的公然抢劫，而整个抢劫全程，周围都没有人出来阻止，任其所为扬长而去。现在中国人去那里旅游，导游都会告诫游客要时刻小心偷盗和抢劫。法国光鲜的大街背后，彬彬有礼表面的背后，隐藏的不文明，有谁会说那里的国民素质有问题？有谁会指责那里的政府管理有问题？有谁会去质疑法国的体制有问题？如果这些事发生在中国，不要说个城镇，只要一个十几人小小的村庄有事情，西方舆论马上借机贬低中国人，并攻击中国政府。中国大妈在国外大街上说话声音一高，就立即引来西方一片指责声，这样的公众场合说话声音与大街上公开的抢劫相比，两者的不文明程度可相提并论吗。
中国人说话的嗓门是比西方人大了些，在中国各地的嗓门也有高低，都说宁波人嗓门大，一方水土养育一方人，嗓门天生的有错吗。有错的是不该在别人的地方这样高声说话，要尊重别人的地方，在自己家里、在自家人面前可随声说话。这些中国人都已经学习了高度注意了，中国大使馆天天在发这样的北京中科医院假北京权威白癜风专科医院
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